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文章出处:济宁王义红木发表时间:2016-12-01 10:40:26【

  屏风是人们居室中使用的一种屏蔽类家具,能将居室布置得更加灵活巧妙,不致有限的空间一览无余,从而产生以小见大、藏而不露的效果。既能分割空间,具有实用价值;又是很好的陈设艺术品,具有美学价值。它是我国古代文化艺术的重要组成部分,集家具艺术、绘画艺术、雕塑艺术于一身,其美学价值除了体现在自身的工艺技巧上,还在于屏风上可以题诗作画,有丰富的美学内涵。


  室内屏风有地屏、挂屏、围屏、炕屏、灯屏、梳头屏等,其形式又有镂空式、封闭式等。若以质地分则更多,如玉屏风、雕镂屏风 、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等。其制作材料也多种多样,有:木、玉、象牙、珐琅、漆、织品、胶、瓷板等。按题材划分,屏风有历史典故、文学名着、宗教神话、民间传说、山水人物、龙凤花鸟,也有将书画装裱于屏面之上或在屏面上直接书法绘画的。此外,还有高雅别致的博古屏风。
  室外的屏风大体上有石屏、木屏、竹屏,上面进行绘画或雕刻,所用植物以梅、兰、竹、菊居多,借以象征室主人的高雅傲岸、洁身自好的情操,动物则以梅花鹿、丹顶鹤、喜鹊、鸳鸯居多,象征福禄长寿、喜庆祥和。屏风讲究构思的巧妙,讲究艺术的想象力,要求画工、雕工技艺高超、落笔潇洒利落、刚柔结合、奔放有力,讲究艺术带给人的无限魅力。

  由于居室主人经济与文化水平的不同,屏风上的画面分为雅俗之别。王公贵族多用云母、水晶、琉璃等材料,可谓极尽奢华,而民间的屏风大都崇尚朴素实用,也是别具一格而另有一番悠闲的韵味。

  屏风在我国古代具有很强的实用性的古典家具。由于我国古代建筑大都是土木结构的院落形式,气势宏大,但空荡松散,所以为了挡风,古人便开始制造并使用屏风这种家具。同时,屏风还能作为可移动的精巧隔断,安置在厅后或床后,可以倚靠或挂置衣物。

  屏风作为一种精神文化的载体,具有教育功能、审美功能、对话功能及娱乐功能等,人们希望以某种艺术形式直接或间接地通过隐语或文脉思想,反映他们的思想和品味。在我国古代在这方面做出重要贡献的是文人墨客和有钱阶级,尤其是一些皇亲国戚、富豪官吏们,他们希望突显其身份、地位和财富,而屏风在一定程度上满足了他们这种“享受”和“富有”的虚荣状态。

  据史料记载,屏风的使用早在西周时就已开始,不过当时没有屏风这个名称,而称其“邸”或“座”,是一种很讲究的陈设品。常设在天子座后,以显示天子的“九五”之尊。这时期的屏风只贵族家庭才有资格使用,是权势、地位的象征。

  战国时主要以座屏居多,屏风的制作也已达到了很高的技艺水平。如河南信阳战国楚墓出土的彩绘木雕小座屏,屏座的制作也已达到了很高的水平。如河南信阳战国楚墓出土的彩绘木雕小座屏,屏座由数条蟠螭屈曲盘绕,做工圆滑自然,加上彩漆的装点,蟠螭栩栩如生。而大型的屏风屏下有座,由于形体较大,不易挪动,放置在主要座位的后面,以显示主人身份。座屏有独扇、三扇、五扇等奇数规格,其中独扇座屏与底座可连可卸的又称为“插屏式”,多扇座屏有三扇式或五扇式,都以正中一扇最大最高,两侧高度依次递减,呈“山”字形。插屏形体差异很大,大的有三米之高,小的只有二十厘米,大多用于室内,根据房间和门的大小来确定插屏高度。这种插屏以双面心为佳,大多以山水、风景为题材,由近及远、层次分明,虽然置于室内,却能起到开阔视野、消除疲劳的作用,给人以轻松舒畅的感觉。
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